DADAKINDER magazine

Эндрю Коэн: Мы с вами живем в необыкновенном времени, в начале двадцать первого века. C одной стороны, мы наблюдаем невиданный доселе рост сознания, с другой – наше общее будущее еще никогда не было столь ненадежным. Баланс сил так тонок, что вопрос трансформации стоит как никогда остро. Но после шестнадцати лет обучения людей духовному пути, который призывает к радикальной трансформации, я могу прямо сказать: все хотят просветления, но никто не хочет меняться. На самом деле, трансформация – это то, чему эго, или отдельное «я», по сути, сопротивляется в своем непросветленном состоянии. Фактически эго ужасно боится той уязвимости, которую несут с собой изменения, и вечно занято попытками создания иллюзии постоянства в нашем изменчивом мире – а в наше время он изменчив более чем когда-либо! Но, как мы сказали в нашей предыдущей беседе, без сомнения, просветление двадцать первого века требует чтобы мы не только прекратили сопротивляться факту бесконечного изменения, но и чтобы мы приняли его, целиком погрузившись в повседневную жизнь и взяв на себя обязательства. Вот что я называю Эволюционным просветлением. Оно невероятно захватывает и постоянно вдохновляет.

shipnigov:...отдельно хочется сказать об образах и о языке этой книги. Не то что я — никто не способен писать таким языком. Это написано инопланетянином. Если скрестить Маркиза де Сада с Владимиром Сорокиным, добавить к получившемуся фантазию Виктора Пелевина, поймавшего белочку, накачать этого субъекта мощью Толстого и подсыпать чуточку убийственной яркости Татьяны Толстой — то и такой писатель будет жалким графоманом в сравнении с автором книги, о которой идет речь.

Представяется вероятным, что мы признаем "жуткими" такие впечатления, которые вообще подтверждают всемогущество мыслей и анимистический образ мыслей...

(Зигмунд Фрейд. Тотем и табу)

tnx stepanishchev_s

На мой призыв по поводу выставки-диалога о гомофобии и правой угрозе отозвался галерист Саша Щелущенко - говорит, мол, "голубцов не боимся, но нужен хороший концепт и персоналии, а не просто педики и их образ жизни" :) В своем стебном стиле, короче. Зато все остальные пока слили, так что я предлагаю художникам подумать и над такой вот возможностью, несмотря на отношение к той или иной галерее (все они, что говорится, "во грехе"). Меня, конечно, беспокоит слово "персоналии" (снова т.н. звезды или речь о т.н. мастерах?), но пока "ЦЕХ" - единственная площадка, которая теоретически согласна и не ссыт. Как оно дальше будет - поглядим. Все варианты, коль возникнут, буду озвучивать - хватит уже тайных подковерных обсуждений, которые ни к чему не ведут. Над концепцией нужно подумать, хотя излишне терзать залупу, разумеется, не гоже.

Если бы речь шла не о Мордоре, а нормальном контексте, то такую выставку следовало бы проводить на крупнейшей площадке по современному искусству, дабы общественный диалог случился. Но поскольку в Украине таковая площадка - PinchukArtCentre, то у меня есть монументальные сомнения по поводу готовности этого красивого рекламного агентства в центре Киева совершить поступок такой выставки.

Также хорошо бы, чтобы эта выставка была коллективным проектом нескольких ключевых галерей. И да, если места вообще не будет и не удается найти, то я предлагаю рассмотреть вариант уличной акции, хотя это, в данном случае, мрачный крайняк.

Теперь касательно конкретных идей о визуализации. Изложу свое виденье.

"Именно бездна, разверзающаяся при мысли, что мысль отзывается в бездне, и стала главной причиной неприятия психоанализа. Именно она, а вовсе не пресловутое преувеличение в человеке роли сексуальности. Это последнее не ново и господствует в художественной литературе уже века. Эволюция психоанализа ухитрилась, проделав своего рода комический фокус, превратить эту сексуальность в моральную инстанцию, в колыбель и место ожидания и влечения. Оседланное душой платоническое животное получает благословение и просвещение и направляется прямиком в рай.

В те времена, когда фрейдовская сексуальность еще не была святой, главной претензией к ней была ее «интеллектуальность». Эта черта роднила ее с теми бесчисленными террористами, чьи заговоры грозили вот-вот разрушить наш общественный строй.

И теперь, когда психоаналитики вовсю стараются построить модель благонамеренного психоанализа, венцом которого является социологическая поэма об «автономном эго», я хорошо знаю и готов сказать тем, кто прислушивается ко мне, как распознать скверного психоаналитика. Очень просто: по тому термину, которым он пользуется для дискредитации всякого практического и теоретического исследования, развивающего фрейдовский опыт в его изначально заданном направлении. Слово это — интеллектуализация, и оно воистину ненавистно всем тем, кто, смертельно боясь испытать себя, пригубив вина истины, плюет на хлеб, который едят люди, хотя и сама слюна его поневоле послужит им, став на этом хлебе закваской"

«...Евгеника и психоанализ - это две мощные технологии, выработанные в конце XIX века ради того, чтобы позволить психиатрии совладать с миром инстинктов»

(Мишель Фуко, Лекция от 5 февраля 1975 г., Коллеж де Франс)